HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。中国　大型　端渓　古硯　4700ｇ　硯　骨董品。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。一行軸「白雲自去来」大徳寺　高桐院住職　松永　剛山師筆。小田雪窓に参禅。処分価格旧老坑端渓水巌硯　氷裂紋・子母青花・文房四宝。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。稀少 アンティーク 高野山真言宗 総本山金剛峯寺 弘法大師行状曼荼羅 紙本 掛軸。1969年 大徳寺大光院副住職。ピッピ 味わい深い扇子額　アラレ組　台付き。1974年 大徳寺雲林院住職。夾宣3反＋仮名15選墨５本のセット。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。三好達治 直筆色紙。1982年 大徳寺 書記に就任。【端硯】馬尾波紋・胭脂暈・雲海紋・朱磋斑の馬肝色美石◆八吋◆唐木塗箱◆検→端渓。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。掛軸 漢字 書道 金粉背景　溥傑　一生感動。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。真作　掛け軸　掛軸 一無位真人。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。掛軸　小説家　林芙美子　原稿　集英社　日本文学全集　2点まとめて　C　8077A。軸先：黒漆塗。【トシ】美品 相田みつを「おかげさん」心の歳時記+トーマスマックナイト。　　紙本：墨書。【茶道具】大徳寺511世 徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『千秋楽』軸B847。　　箱書、花押があります。【アニメノンジャンル色紙】大量まとめ売り85枚セット　ビッグ色紙　等。共箱、タトウ箱付。国宝 平家納経 厳王品 古写経 装飾経 複製 水晶軸 共箱 巻物 美術公論社。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。愛新覚羅 毓嵒　色紙。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。両界曼荼羅　胎蔵界曼荼羅　2本。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。「未使用に近い」サイン落款あり　釣りキチ三平の寒雀の掛け軸　　※矢口高雄。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。掛軸 和紙 漢字詩文　毛沢東　中国掛軸。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。コレクターユイ色紙。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。茶人 田中仙樵 茶釜 画賛 掛軸 茶道 茶掛。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。【茶道具】裏千家今日庵筆　『緑毛万年亀』短冊40。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。可寛菴竹眞 筆 四葉之内 瀧　竹　松柏　菊　掛け軸　真作　肉筆　骨董品。これが、「無事」の生き方です。掛軸まとめて61本 日本画 佛画 美人画 花鳥　山水 書 中国画 　茶掛など！。