HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。茶掛 立花大亀 富士 共箱 画賛。小田雪窓に参禅。草木染 染色歳時記。1974年 大徳寺雲林院住職。懐仁 集王羲之 聖教序 拓本　王義之 碑林　書道　般若心経。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。Fate/zero プロダクションサインボード イラストボード 大型色紙。軸先：黒漆塗。西田敏行 直筆イラスト & サイン色紙。共箱、タトウ箱付。【12/13まで】美品 2286 有馬頼底 「應無新住而生無心」 臨済宗 金閣寺。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。岡田茂吉　書　御神体。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。2924 吉田竹峰「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 おもてなし。これが、「無事」の生き方です。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。西陣織掛け軸　双鶴　24金箔　佐藤重教作。掛軸四点 竹田黙雷 修竹 嶋田菊遷 しみ 関盧山 恵林寺。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。印材　書。⭕️希少　高島虎斑石硯　新品　滋賀県　堀野積善堂謹製　彫刻長方研　致良知。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。2797 戸田宗寛 「松雲鶴舞高」 肉筆 紙本 書 掛軸 宗 寺 禅語。2920 立花大亀 「掬水月在手」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。書道　松本芳翠　稽書基本帖 書海社蔵版。キングダム 複製サイン入り色紙 集英社。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。【12/29まで出品】 池咲ミサ 海外 中国限定 アクリルスタンド 缶バッジ。THE ALPEE 赤塚不二夫の色紙 うなぎ犬。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。晦厳常正　臨済宗大徳寺489世『貴和』書掛軸、大梅窟 堀内宗完箱書。掛軸-1402　大徳寺　牧宗宗寿　竹画賛　「無一塵」　共箱。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。褚遂良　雁塔聖教序　拓本掛軸。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作「看々臘月尽」共箱 禅語 季節掛け。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。出羽三山　開祖蜂子皇子　御掛軸。【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付。